暹粒之 - Pre Rup，East Mebon

前往Pre Rup的路程，心里会想这古迹和之前的应该没有两样，看来会很快结束然后就可以吃午餐了。但是一踏入Pre Rup。。。
 

看到这样的庞大宏伟的古迹，会情不自禁的站在那里目不转睛，仰头45度的看着它。
 就像照片里背着背包的游客一样。

Pre Rup在961AD，由Rajendravarman王所建。导游说正确的名应该是“Preah Rup”，因此它是一个山寺，供奉Shiva神。

Pre Rup也有“turn the body”之意。寺庙是柬埔寨人进行葬礼仪式的地方。在葬礼仪式中，死者的骨灰会朝向不同的方向旋转，犹如身体在旋转一般。因此下图标着红色的石槽有认为是火葬仪式用途的，而学者则认为是铜Nandi（牛）雕像的底部。

Pre Rup鸟瞰图，取至于
http://www.angkor-ruins.com/ruins/prerup/prerup.htm

Pre Rup中心部分总共有三层。最底层四围有十二个对称的小塔，而顶层有五个塔排列如图。
东北塔曾有Shiva的神像，而西北塔则是Uma，东南是Vishnu，西南是Lakshmi。

高低、宽窄参差不齐的梯级，得格外小心哦！

最高的塔

右边

左边
侍立主梯级两旁的图书馆

断墙残壁的会馆

会馆与图书馆

会馆与会馆之间

忠心厮守的看门兽Naga

眺望绿野的背包客Sebai

划上记号的是绿野中East Mebon

Rajendravarman王在953AD完成建造East Mebon后，相续建造Pre Rup的。 这两个古迹寺庙被称为双子庙(Twins Temple)，而理所当然的Pre Rup就是弟弟咯！它们是座落在同一条南北轴线上，East Mebon在Pre Rup的北边，而它们的前面都是面向日出的东边。

午餐后我们就去参观East Mebon了。

Rajendravarman王建East Mebon除了献给Shiva 神之外，也是给他的父母的。据导游，East Medon是建在一个作为水库的人造湖， Eastern Baray，中心的一个小岛上。湖水掩盖有三层East Medon的第一层。那时的人们得靠乘船子才能到达，只是现在湖水已干，没法从现那是的情景，也只能靠想象了。

East Mebon
前面的梯级其实是那时让船子靠岸用的

古迹建构与Pre Rup大同小异，因此与Pre Rup称为双子庙

这用砖头建成的小塔，外层包着一种名为Stucco（白色）的材料，已所剩无几了
塔身处处可见的洞是固定Stucco用的

古迹的第一层与第二层 的四角边都可见到的大象石像

没有逗留太久，只因为与Pre Rup太相似了。
因此我也简单的放上它比较特有征性的照片。

Pre Rup 是其中一个给我很深印象的古迹。
站在它的最高点，除了可以看见它四围茂密的绿野，还可以享受阵阵吹来让人舒爽的清风。

接着要参观的也是一个很有特色的古迹，Neak Pean。

待续

暹粒之旅 - Banteay Samre

离开了Banteay Srei之后，我们就往位于东边的Banteay Samre Temple前去。
途中我们还参观了地雷博物馆(Landmine Museum)。关于这个就留到另外一篇再写吧！

每抵达一处的古迹都得显示入门票。
就在抵达这一站阿蛇出了一个小插曲，门票显示给了守门官员。奇怪的是，他迟迟都不肯点头让阿蛇入门。阿蛇奇怪的看着他，他也很好奇的看着阿蛇。。。就那么的尴尬了一会才知道，他不是守门官员，拍蛇到～～却换来了一阵的欢乐笑声。他也真是的，不是守门官员那干嘛穿的衣服那么像官员，然后还同他们站在一块儿。不引起误会都很难了。

前往古迹的小路边的布油画，每一幅画都画得栩栩如生。

色彩缤纷的布画，仿佛向着游客招手，盼望游客能把它们带回家去

Banteay Samre 于12世纪中叶由Suryavarman II 和Yasovarman II(Suryavarman II 的续承人)所建。因着它是一所印度寺庙，所以到处可以看见与印度教有关的雕刻。据导游指出没有发现关于此寺庙的文献或碑文，因此无法准确了解寺庙的来历和建筑日期。然而就其此古迹建筑风格来看，与吴哥窟的建筑风格相似，因此相信是与吴哥窟的时间相同，或者微晚些。据导游Suryavarman II 建完吴哥窟后，就在隐密深林中建了这个寺庙，其原因不详。

Banteay Samre的鸟瞰地图，取至于
http://www.angkor-ruins.com/

寺庙的北门，门楣上刻着清楚易见的雕刻

当它被发现时已是被蔓延的杂草覆盖着，有关部门都很积极的尽所能的修复- 重复着拆卸、重组与更新的过程。

高大的围墙，我变得好微小哦！

东门。
这方向可以看见寺庙的中心塔，是此寺庙最高的塔

东门前的高脚铺道，有一块又一块的大石建成

东边高脚铺道的最前端侍立着两只狮子Naga守护者寺庙

已经面目全非的狮子Naga

被提高的铺道也是用了货真价实的石头叠成的

游览过程中导游说了一个有关此古迹的相关故事：
从前有一位贫穷农夫名为Pou。他通过某种超自然的方式得到了甜黄瓜的种子，然后就开始种植了甜黄瓜。他把初熟的甜黄瓜供奉给国王。国王尝了其甜味甚为喜欢就想占为己有，因此吩咐Pou杀死任何进入黄瓜田地的闲人。

然而在雨季期间黄瓜稀少。国王因迫不及待想品尝它，就在一个深夜偷偷的走进了黄瓜田地。Pou没有意识到闯入的人是国王，就把他杀了然后将此“贼”埋在田地里。

国王没有直接的后裔承续他的王位。贵族们为了解决此事就借助神明，派出了国王的白象。白象来到了Pou的面前跪下。贵族作为一个标志将Pou登基为王。

成为王后，Pou为前任国王在East Mebon办了葬礼仪式，然后在Pre Rup火化。

然而新上任为王的Pou却面临了无法控制法庭政要的困难。尊贵的政要被一个卑微的农夫管辖，深感受辱，因此皆由不尊重他来表示心中的不满。Pou无计之下离开皇宫离群索居在Banteay Samre，然后下达法令凡羞辱他的格杀勿论。这事之后，他饱享和平。

进入古迹四围有高起来的走廊，是此古迹特征之一

模糊的雕刻

巨大的塔，站在它的旁边人也变得渺小了

侍立在中心塔的坟墓
导游说这是替代品，这坟墓装一个人未免太小了 

Yoni with small linga

与Banteay Srei的建筑有相似
 注意它的窗会有五或七只柱，任何一间古迹都是这个数目的

还没说关于Banteay Samre这名称的由来。Banteay马国的Bandar谐音，也是为Citidel（城市）之意。Samre是取至一群居住在Phnom（Mountain之意）Kulen的山区民族。

我们没有花太多的时间逗留此处，阿蛇个人觉得是因为它与Banteay Srei太相似了，对它有点缺了兴趣。

接着我们到了另一个古迹去。
那里真是令阿蛇叹为观止！

待续

暹粒之旅 - Banteay Srei 女王宫

早晨暹粒的天空挂上了朵朵的厚云棉布袋，饱满的像似稍微一摇一晃，盛装的雨水就会从布袋的缝隙倾滴下来一样。

希望待会儿的行程不会受影响，即便如此我们也做好准备了。
短裤、凉鞋、雨衣、雨伞。。。checked！

就在此时，突然间就传来了一声巨响。
抬头望着天空，原来是我肚子的咕咕声。。。

住宿准备的早晨，可以说营养均匀，只是不饱，之后很快就会饿了

出发参观古迹的第一件要做的事就是要购买40usd的三天古迹入门票。买票前须拍照，然后入门票上就列印上持有人的照片了。这是为了避免入门票被偷用。因为这是三天参观古迹的入门票，所以一定要保管好哦！遗失了得重买了。

列印持有人的入门票
阿蛇那一副不知状况的样子，正是在不知状况时拍下的。

第一个要前去参观的古迹是Banteay Srei，位于市区的东北部，车程大约三十分钟。
前往Banteay Srei的途上，太阳终于从厚云棉布袋探出头来了，努力的放射紫外线。

关于Banteay Srei的简介

抵达了目的地，导游和我们做了一个详细的介绍，如关于Banteay Srei的历史由来、古迹的鸟瞰绘图和各个空间的功用。。。等，而后就带我们前去参观古迹了。

走在前往古迹的血赤色的红砂土路上，仿佛走在红地毯上。
每一名游客像似了贵宾

建于10世纪（967AD），由Yajnavarahas，Jayavarman V王的精神导师所建，
为了奉献给印度神Shiva。原初的名是Isvarapura，意City of Shiva，而后改为Banteay Srei
Banteay Srei意Citadel of Women or Beauty

按照吴哥建筑标准，比较与其他的古迹建筑，Banteay Srei建筑的规模比例较微型
但它可是其他古迹建筑的其一模型 

Banteay Srei 也有"Jewel of Khmer Art"之称。
原因是有别其他古迹的暗灰色，它可是用了玫瑰红的砂石建成。
在其上细致装饰的精致雕刻，仿佛是一颗颗珍贵的红宝石。

Banteay Srei的设计图

(Picture from アンコール遺跡群フォトギャラリーPhoto Gallery of Angkor Ruins) 
以上第四与第五张的照片是在标着Laterite Wall 的方向拍的。

东边楼门（East Gopura）和它那近乎断墙残壁的围墙

门楣上的雕刻
左右边可以看见蛇形的Naga Balustrades

侍立在东边的印度神Indra，和他乘坐的三头象Airavata
在大象下方的是一种凶猛的怪兽Kala，象征吞噬一切的时间。
它常常出现在古迹的门楣和墙壁上，以大头，展露上颚的牙齿却没有下颚的装饰出现

通往第二道围墙的铺道(causeway)
铺道左右边的墙和图库（Gallery)几乎已摧残了

铺道（causeway）两旁的图库（gallery）断墙残壁的实情
还有门框的是三个图库并列中位于中间的那一个

图库上的雕刻：Shiva和妻子Uma （也称为Parvati）坐在一头名为Nandi的牛上

第三楼门（Gopura III）
在中间的那个是Yoni，象征女性的外阴

Yoni中间的洞是为置放一个阴茎形状的柱子名为Linga，象征着印度神Shiva。
Linga不翼而飞，那就只留到下次有完整的Linga-yoni照片时才做详细的说明吧！
以前的祭祀会在linga上倒水，他们相信流过linga的水喝了能治百病。 

第二楼门(Gopura II)

 第二楼门前端上的雕刻是东边的守护者，印度神Indra

第二楼门后端的雕刻：两头大象倒圣水在印度神Lakshmi身上

第一楼门（Gopura I)

第一楼门的门楣雕刻的是舞蹈的Shiva，Shiva Nataraja
（The dancing form of Shiva  is the lord of all dances）
注意他那各种的手势，展示静坐的各种姿势

T-型的中央神社（The Central Shrine）正面，是Banteay Srei最高的建筑物
中间和南边（左边）的两栋是奉献给Shiva，而北边（右边）是给Vishnu

这是背面。
中间和右边（南）的给Shiva；左边是给Vishnu

每一面门都有守护者。
它们都是人身，而首就有猴子、狮子、鸟兽（Garuda）和夜叉(Yaksha)。
Vishnu骑的是鸟兽，因此在奉献给Vishnu的神社的守护者就是鸟兽了。

夜叉守护者（Guardian Yaksha）

Vishnu神社朝北的门上的雕刻，关于Krishna在魔王王宫杀魔王Kamsa

西边楼门上的雕刻，中间描述两兄弟Valin（左）与Sugriva（右）之间的搏斗。
右边拿弓的是Rama，射击Valin。
左边是在一只猴子的双臂中正在垂死的Valin

设立在中央神社左右的图书馆（Library)
这是右边（北边）的

北边图书馆上的雕刻，关于Kandava森林燃烧事件
Agni火神想要借着纵火吞噬森林来杀死他的仇敌Naga王，Takshaka。
Indra，Naga的朋友试图用暴风雨来阻止森林燃烧。
Agni就请求Krishna和Lakshmana助他一臂之力。
他们就一个在左，一个在右的用箭头堵住大雨倾盆。
雕刻中还有逃亡的森林动物，栩栩如生。

南边图书馆上的雕刻，叙述Ravana动摇Kailasa（Kailash）山的事件。
据说有十头二十臂的魔王Ravana强大而傲慢。
他到了喜马拉雅山击败了他同父异母的兄弟Kubera，篡夺了Kubera的飞船Pushpaka Vimana。
在他的回归途中，飞越了Kailash山。
Shiva所骑的牛Nandi劝他环绕走动此山，以免打扰Shiva静坐。
但傲慢的Ravana却说谁是Shiva，然后试图动摇山。
Parvati，Shiva的妻子和随从都被吓坏了。
然而Shiva若无其事的用了他的脚趾牵制Ravana，把他压在山下一千年。

我们在Banteay Srei逗留了相当的时间。虽然如此，阿蛇还是没法一一的、细细的观赏古迹上的每一个雕刻。那实在是太多了，自然也有少拍的照片，如第一楼门背面关于Durga杀牛魔王、Shiva杀Kama、Ranava抢夺Sita。。。等雕刻。总有些许的可惜。

建筑Banteay Srei的红砂石是非常的坚硬的，需要相当的力气才有可能在其上雕刻。以前的人们如何在这坚硬的红砂石上雕刻，仍是个谜。有可能那时的人们都相当的壮而有力的吧，而且他们也相当的细心！雕刻出来的人和物一点都不马虎，还可以清楚的看见细节呢！

历经了十世纪的古迹，受尽风吹雨打和日晒雨淋的侵蚀，刻在其上的雕刻仍是那么的清晰，有赖于红砂石那坚硬的特质。

导游可以说毫不吝啬的把他知道关于Banteay Srei的一切知识都告诉了我们，而且也很有耐性的回答我们的每一道问题。 只是阿蛇没有那么多的度量来领受，可以说有点消化不良。那时只有尽量的塞进脑袋里，然后再慢慢的消化了。

古迹参观时间只准到傍晚六时。为了能参观完时间表上所安排的每一个地方，再也没有足够的时间允许我们继续逗留此处。

我们也只有前往到下一个目的地去了。

待续

以下是阿蛇在YouTube找到关于Banteay Srei的详细纪录片。短片分为七部分，以下的是第一部分
http://www.youtube.com/watch?v=Cb99mpJytsw&feature=related